Relația dintre jocurile de noroc și religie

După cum am discutat în capitolele anterioare ale seriei noastre de articole, religia a avut o influență semnificativă asupra percepției jocurilor de noroc de-a lungul istoriei și încă influențează punctul de vedere ale oamenilor și legislația în vigoare.

Situația nu este atât de simplă, deoarece există multe forme religioase în afară de creștinism, fiecare tratând problema jocurilor de noroc în mod diferit, conform credințelor aferente. Așadar, ne cufundăm în istoria religiilor pentru a cunoaște perspective diferite și pentru a privi mai critic ideile propriilor noastre sisteme, pe care adesea le considerăm ca fiind fundamentale, deoarece le-am moștenit de la părinți în cele mai multe cazuri.

Conform cercetărilor, se pare că jocurile de noroc sunt mai degrabă condamnate de către religiile monoteiste, adică cele care cred doar într-un singur Dumnezeu și se bazează pe surse scrise considerate a conține cuvântul lui Dumnezeu, care au elaborat un sistem strict de reguli. Să examinăm mai întâi atitudinea celor cinci mari religii ale lumii față de jocurile de noroc.

Jocurile de noroc și creștinismul

Creștinismul este o religie monoteistă, având ca fundament învățăturile lui Isus și având rădăcini în iudaismul elenistic și mesianismul iudaic din secolul I d.Hr. Creștinismul a avut întotdeauna o atitudine critică față de jocurile de noroc, chiar dacă Biblia nu menționează jocurile de noroc și Isus nu a abordat niciodată subiectul în învățăturile sale. Sinodurile bisericești timpurii au interzis această activitate, iar până la Reformă, Biserica a privit cu dezaprobare jocurile de noroc, considerându-le păcătoase și condamnabile. Însăși natura jocurilor de noroc, care implică câștigul de bani pe seama altora, este în contradicție cu avertismentul Bibliei de a ne feri de orice fel de lăcomie.

După Reformă, Biserica Catolică Romană a adoptat treptat o atitudine mai liberală față de jocurile de noroc, care persistă și în prezent. Jocurile de noroc în sine nu sunt considerate păcate, ci doar atunci când generează dependență și când privează pe cineva de ceea ce este necesar pentru a-și satisface propriile nevoi și nevoile altora - conform Catehismului Bisericii Catolice.

Astfel, poți juca din distracție, dar ești avertizat să nu exagerezi. Pe scurt, conform poziției actuale a Bisericii Catolice, nu există nicio obiecție morală împotriva jocurilor de noroc, atâta timp cât acestea sunt corecte, toți pariorii au șanse egale de câștig, nu există înșelăciune, iar părțile implicate nu cunosc rezultatul pariului. În plus, Biserica Catolică adesea folosește unele forme de jocuri de noroc, cum ar fi loteria și bingo-ul, pentru a strânge fonduri pentru scopuri caritabile.

După apariția protestantismului, s-a pus un accent puternic pe etica muncii împotriva jocurilor de noroc. Biserica Evanghelică a condamnat ferm jocurile de noroc până în anii 1950, când mulți dintre ei au adoptat o poziție mai relaxată. Cu toate acestea, încă există mulți luterani care se opun ferm oricărei forme de jocuri de noroc, inclusiv tombolelor și bingo-ului cu scopuri caritabile.

Biserica Ortodoxă nu și-a schimbat prea mult atitudinea față de jocurile de noroc și încă le consideră în totalitate opuse iubirii lui Dumnezeu. Conform învățăturii lui Isus, oamenii ar trebui să se iubească și să se respecte unul pe celălalt și să-și ofere ajutor reciproc, în timp ce jocurile de noroc îi îndepărtează pe oameni de la iubire și respect.

Astfel Biserica Ortodoxă consideră că jocurile de noroc promovează lăcomia și egoismul. În plus, jocurile de noroc sunt periculoase, deoarece adesea duc la dependență. Chiar și jocurile de noroc legate de distracție nu sunt acceptabile, cu toate acestea, Biserica Ortodoxă nu condamnă jucătorii în sine.

Jocurile de noroc și islamismul

Islamismul este o religie care acordă o mare importanță credinței într-un singur Dumnezeu. Cu peste 1,8 miliarde de adepți, este a doua cea mai mare religie din lume și totodată cea mai tânără, fiind oficial înființată în anul 610 d.Hr., când profetul Muhammad a primit o revelație de la Dumnezeu, ulterior consemnată în Coran.

Jocurile de noroc sunt fie complet interzise, fie foarte restricționate în acest sistem. În islam, există două tipuri de acțiuni: haram, care este considerată păcătoasă, și halal, care este legală, legitimă. Jocurile de noroc sunt considerate haram și sunt strict sancționate conform legii islamice. Profetul Muhammad și discipolii săi au respins și în scris toate formele de jocuri de noroc, dar au fost toleranți cu unele dintre ele pentru că au ajutat la întărirea forței armate musulmane.

Islamul condamnă jocurile de noroc deoarece reprezintă o modalitate simplă pentru ca cineva să ia banii altora, deci este necinstit să câștigi bani prin jocuri de noroc. Pe scurt, se poate spune că islamul este mai puțin tolerant în ceea ce privește jocurile de noroc, cu toate acestea, ai putea să te bucuri de o experiență de joc impecabilă, să zicem, într-un cazinou online din Pakistan, așa cum se spune: când o ușă se închide, se deschide o fereastră.

Jocurile de noroc și hinduismul

Hinduismul este una dintre cele mai vechi religii din lume, care oficial a început undeva între anii 2300 î.Hr. și 1500 î.Hr. în valea Indusului, în apropierea Pakistanului de astăzi. Astăzi, cu aproximativ 900 de milioane de urmași, hinduismul este a treia cea mai mare religie din lume, după creștinism și islam.

Hinduismul este unic deoarece reprezintă o colecție de numeroase religii și filozofii. Ca urmare, atitudinea sa față de jocurile de noroc este complicată. Textele hinduse străvechi, precum Plânsul jucătorului și Mahabharata, arată că jocurile de noroc erau populare printre jucătorii indieni. Pe de altă parte, un tratat străvechi indian din secolul al IV-lea î.Hr., numit Arthashastra, recomandă impozitarea și reglementarea jocurilor de noroc. Manusmriti, un text juridic străvechi care discută despre hinduism, enumera jocurile de noroc ca fiind unul dintre cele mai grave păcate pe care le poate comite cineva.

În hinduism, conceptul de păcat este strâns legat de conceptul de karma. Acesta este principiul spiritual al cauzei și efectului, unde intențiile bune și acțiunile bune contribuie la o karmă bună și la fericirea viitoare, în timp ce intențiile și acțiunile rele duc la o karmă rea și la suferință viitoare.

Astfel, hindușii cred că dacă câștigi la un cazinou, acesta este rezultatul acțiunilor tale bune, fie în această viață, fie într-o viață anterioară, iar dacă pierzi, este consecința acțiunilor tale rele.

În concluzie, jocurile de noroc au fost practicate de mult timp în India, dar autoritățile religioase le condamnă ferm și multe forme de jocuri de noroc sunt complet ilegale în această parte a lumii.

Relația dintre jocurile de noroc și budismul

Budismul este probabil cea mai tolerantă religie când vine vorba de jocurile de noroc (și nu numai). Budismul a fost fondat în antica Indie de către Gautama Siddharta, cunoscut și sub numele de Buddha, undeva între secolele al VI-lea și al IV-lea î.Hr. În acea vreme, jocurile de noroc erau o activitate larg acceptată în imperiu și Buddha nu a impus nicio interdicție împotriva lor.

Cele cinci reguli de bază, care încurajează abstinența de la crimă, furt, abuz sexual, minciună și intoxicație, nu dezaprobă jocurile de noroc.

Tripiṭaka, care conține scripturile sacre ale budismului, clasifică jocurile de noroc în trei tipuri: de recreație, obișnuite și cele care cauzează dependență. Potrivit filozofiei budiste, jocurile de noroc de recreație sau obișnuite sunt acceptabile, în timp ce cele care cauzează dependență trebuie evitate.

Deși budismul permite anumite forme de jocuri de noroc, nu tolerează folosirea acestora pentru obținerea de bani pentru organizațiile religioase. În acest sens, budismul se deosebește de creștinism și iudaism, care utilizează anumite forme de jocuri de noroc, cum ar fi bingo-ul și loteria, pentru a strânge fonduri în scopuri proprii.

Jocurile de noroc și iudaismul

Iudaismul este o religie veche, monoteistă, având ca text fundamental Tora. Vechiul Testament a fost scris undeva între 1657 î.Hr. și 443 î.Hr. Autoritățile evreiești antice nu priveau cu ochi buni jocurile de noroc, interzicând chiar și jucătorilor profesioniști să depună mărturie în instanță. Rabinii discutau probleme morale și etice, pe care le-au adunat în Talmud. 

Conform Talmudului, rabinii condamnă jocurile de noroc ca fiind o activitate riscantă sau chiar ca o formă de distracție care poate duce la dependență și poate încuraja oamenii să acționeze iresponsabil. Mai mult, Talmudul consideră că jocurile de noroc sunt o faptă dăunătoare deoarece cel care pierde nu se aștepta să piardă banii, ceea ce înseamnă că banii i-au fost furați. Talmudul consideră că jocurile de noroc nu aduc niciun beneficiu comunității.

Pe de altă parte, iudaismul nu este complet împotriva jocurilor de noroc. În timpul Hanukkah-ului, evreii obișnuiesc să joace dreidel, un joc cu patru fețe care implică mici pariuri. În plus, evreii, la fel ca și creștinii, organizează jocuri de noroc, cum ar fi tombola, pentru a strânge fonduri pentru sinagogi.

Practici religioase care implică jocuri de noroc

Până acum am vorbit despre contrastul dintre religie și jocurile de noroc, despre acceptare sau toleranță, dar acum să analizăm o altă formă de relație între jocurile de noroc și religie, armonia. Este surprinzător să constatăm că unele religii au coexistat cu jocurile de noroc, în special în cazul religiilor politeiste și animiste. Primele sunt definite de credința în mai mulți zei, în timp ce cele din urmă se bazează pe ideea că toate obiectele, locurile și ființele au o esență spirituală distinctă.

Potrivit unor cercetători, jocurile de noroc și religia au câteva caracteristici comune, cum ar fi necunoscutul, destinul, misticismul și credința că putem câștiga valori semnificative în mod spontan. Aceasta sugerează că, datorită elementelor comune, jocurile de noroc și religia pot coexista armonios, dacă biserica în cauză dorește acest lucru.

Zuni, un trib american nativ

Potrivit unor studii, există numeroase societăți tradiționale, non-vestice, în care jucătorii de noroc se roagă zeilor pentru succes și explică câștigurile și pierderile ca fiind parte a voinței divine.

Zuni, un trib nativ american din sud-vestul Americii de Nord, se ruga la opt zei ai războiului, despre care se credea că sunt mari jucători de noroc, iar fiecare dintre ei era asociat cu un joc specific. Echipamentele speciale folosite în jocuri puteau fi achiziționate de la altarurile acestor zei.

Taiwanul din zilele noastre

Se observă că în Taiwanul de astăzi, venerarea zeilor locali reprezentați de statui este un fenomen real, despre care se crede că sunt implicați în jocurile de noroc.

Jucătorii la loterie îi roagă pe acești zei să le dezvăluie numerele câștigătoare pentru următoarea extragere. Aceștia le oferă zeilor daruri, cum ar fi bani spirituali, și interpretează numerele loteriei folosind diverse metode de divinație, cum ar fi aruncarea bastonului de bambus sau căutarea numerelor în cenușa ofrandelor de tămâie. Se pare că rugăciunile către zeii jocurilor de noroc sunt o practică chineză antică.

Sudul Italiei

În sudul Italiei, oamenii credeau în trecut și într-o anumită măsură încă mai cred că unii sfinți pot ajuta jucătorii la loto. În multe locuri, San Panteleone era considerat protectorul jucătorilor la loto, pe care îl invocau cu ceremonii speciale.

La Napoli, Madonna di Piedigrotta și Madonna del Carmine erau rugate să descopere numerele câștigătoare la loto, în timp ce în Sicilia, San Alessio, San Marco și San Giovanni Decollato erau sfinții cărora se rugau pentru numerele loto. În sudul Italiei, spiritul celor decedați aflați în purgatoriu era rugat să descopere numerele corecte.

Această credință a fost foarte răspândită cel puțin până în anii 1950, iar în unele locuri, cum ar fi Napoli, a fost o practică comună până la sfârșitul secolului al XX-lea. Biserica nu a susținut oficial ideea că sfinții și spiritele celor decedați ar putea ajuta oamenii să câștige la loto.

Indienii Nord-Americani

Există studii despre indienii din America de Nord, pentru care conceptul de putere de joc sau de spirit de joc era un lucru existențial care putea fi câștigat sau pierdut. Această putere de joc facilita succesul în jocurile de noroc și era posedată de persoane cu o poziție spirituală înaltă. 

Această putere era dobândită prin încercări obositoare în sălbăticie, unde se întâlneau cu fenomene spirituale. Deci, jocurile de noroc nu erau interpretate ca jocuri de noroc, ci mai degrabă ca jocuri legate de abilități magice. Pentru indienii Nord-Americani, jocurile de noroc făceau adesea parte din ritualuri și ceremonii, fiind o formă de venerare a zeilor, având drept scop asigurarea fertilității, aducerea ploii, conferirea și prelungirea vieții sau vindecarea bolilor.

Grecii antici

În mitologia greacă, dominația cerului, a lumii subterane și a mărilor a fost hotărâtă printr-un joc de zaruri. Ca rezultat, Zeus a devenit stăpânul cerului, Hades al lumii subterane, iar Poseidon al mărilor. Această reprezentare vizuală a jocului cosmic de noroc poate fi interpretată ca o reconciliere a concepției despre puterea zeilor cu impresia că lumea este creată într-o anumită măsură aleatoriu.

Așa cum vedem, diferitele religii au perspective diferite asupra jocurilor de noroc. În general, credințele definite de credința într-un singur Dumnezeu au fost întotdeauna stricte în ceea ce privește jocurile de noroc, dar în timp au devenit mai liberale într-o oarecare măsură.

În cărțile spirituale, adesea nu există o interdicție explicită privind jocurile de noroc, dar dezaprobarea bisericilor este legată de natura jocurilor de noroc, care sunt văzute ca o cauză a lăcomiei și a răului adus altora. Dar să ne gândim la afirmația că atunci când cineva pariază, îi fura banii cuiva.

Se poate considera asta furt dacă toți participanții își pariază banii voluntar? Dacă jucăm pentru distracție, respectăm regulile, petrecem timp cu prietenii și familia și ne socializăm, atunci de ce nu ar putea fi aceasta o activitate acceptabilă?

Totuși, putem trage concluzia că acceptarea jocurilor de noroc depinde în mare măsură de mediul în care ne-am format. Un protestant Nord-American va avea o altă viziune asupra lumii decât cineva născut în sudul Italiei sau în Taiwan. O comunitate ortodoxă nu va fi atât de deschisă către pariurile sportive ca budiștii. Din acest motiv, trebuie să privim critic atmosfera din jurul nostru, deoarece este posibil să nu putem să ne uităm dincolo de bula noastră socială și să ne minunăm de lumea variată și vastă care există.

În concluzie, putem spune doar că... poate merită să fii budist sau să te muți chiar la Napoli!

Nu rata părțile anterioare ale acestei serii de articole, în care analizăm relația Marii Britanii cu jocurile de noroc și poziția Statelor Unite în legătură cu acest subiect, de la începuturi până în prezent.